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昙延等人祈雨,受菩萨戒,设千僧斋。 西元587年 隋开皇七年 慧远、僧休等住长安大兴善寺,号称‘六大德’。 西元588年 隋开皇八年 昙延寂(年73)。 西元589年 隋开皇九年 灵裕于河南宝山开...齐永明十一年 四月,净秀携《善见律》返建业。 西元494年 齐建武元年 僧护造千尺弥勒像,未果而寂。 西元495年 齐建武二年 法上出生。长乐夫人为亡媳造弥勒像。始造龙门石窟古阳洞。 西元...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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:“补为二十五众第一摩诃衍匠。” 继承文帝的炀帝(605-616),也信仰佛教,即位前,尝迎请智顗为设千僧斋,并尊称为“智者”。大业初年,为文帝造西禅寺,又在高阳造降圣寺,在并州造弘善寺,在扬州...七日行道,总度千僧,亲制愿文,自称菩萨戒弟子。据辩正论(卷三)说,所度僧尼共一万六千二百人。然而尝于大业三年(607)下诏令沙门、道士致敬王者。又尝于五年下诏令无德的僧尼还俗,寺院按照僧尼的数量保留,...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
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在此一住十年,天台教学之基础也由此而建立。 陈后主至德五年(公元585年),大师奉后主诏两至金陵。后主尊大师以国师之礼,大师为之开讲《大智度论》及《仁王般若经》。皇后及皇太子于宫中设千僧斋会,请大师...大师率众离开金陵,赴荆湘弘教。 隋文帝开皇十一年(公元591年),晋王杨广遣使恭请大师往扬州,大师再三推辞而不允。后与之立约,始到扬州。杨广在总督府金城殿设千僧会,恭请大师授菩萨戒。大师说:“大王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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勖:不贪名、不图利、不营私、不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责、不徇情、不背理。圆瑛法师入主天童后不久,于11月在天童寺传授千佛大戒,设千僧斋,并亲自上堂说法。自此,圆瑛法师成为...
王荣国
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之内斋。”[41]文宗诞节就“诏圣节宰臣百僚诣寺设千僧斋。”景宗圣节则“敕寺观设斋,禁屠钓。”[42]五代十国时,诞节也广为流行,“梁祖开平三年大明节日,帝御文明殿设僧斋,宰臣翰林学士预之。”[43]...泰帝尤旌其道”。[16]后梁皇帝过生日时“设僧斋,宰臣翰林学士预之”。后唐庄宗则喜欢“携法师谈赞,或时嘲挫,每诞辰饭僧,则内殿论义明宗”。这些史料显然是我们研究五代十国佛教政策时必须重视的。 宋代佛教...
曹刚华
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大师为开讲《大智度论》及《仁王般若经》。皇后及皇太子,也於宫中设千僧斋会,请智者大师授菩萨戒,为其皈依弟子。此时,智者大师对佛教教义和观行已构成了自己的体系,他经《法华经》为宗要,以《大智度论》为指南,...。……纵令文字之饰千群万象,寻汝之辨不可穷矣。於说法人中最为第一。” 陈废帝光大元年(公元567年)三十岁,智者大师在慧思处学法七年,夜以继日,勤学苦练。《佛祖统记》说他:“切柏代香,柏尽继之以...
不详
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。 29.《时轮法会设千僧斋上堂》,《太虚大师全书》第61册第1205页。 30.31.32.《中国现时密宗复兴之趋势》,《太虚大师全书》第30册第2883页、第2883页、第2883页。 ...气功观想之所云成佛,亦才得人天中阴自在。"27可见,"即身成佛"实际是显密皆可通用的方便说法。"且如法华法师功德品所明,受持、读诵、解说、书写法华经者,父母所生肉眼见大千世界,肉耳、肉鼻、闻三千世界声、...
罗同兵
|佛学论文|因明|五明|
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妙师见之令录,光本无意于入续钞也。络络索索,有五千言。其初说打千僧斋之流弊,裁去另呈。内中说参禅不易得益,以五祖戒为证。戒师非常人,尚未断见惑,况了生死乎。东坡守杭时,尚不拒绝娼妓,可知其仍是具缚凡夫。...又向何道中受生去也。人天是客居,三途是家乡。三途一报百千劫,复生人天了无期。由是言之,则了生死之法,固不可不汲汲讲求也。(印光大师文钞续编·净土问辨序)
◎佛法无一人不堪修,亦无一人不能修。但能念念...
佚名
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1.斋僧。每年四月八、七月十五、腊月初八,各大寺院都举行法会庆祝,官员、绅商、信众等到寺庙中设“千僧斋”,供养诸佛及僧众,除捐资外,还向僧众普发“斋”包,内装钱、鞋袜、毛巾、糕点、水果等物。
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不详
|五明研究|
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《佛祖历代能载》上面,历史上都有,梁武帝,非常信佛是皇帝,有一天,梁武帝发心打千僧斋,请一千个和尚吃饭,他来请吃饭,皇帝请吃饭,这一千个和尚不管名僧、高僧、矮僧、胖僧都来了,一千个僧都来了,等到吃午饭...
南怀瑾
二禅|定生喜乐|南怀瑾
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